Gần đây, các cuộc thảo luận về tính thẩm mỹ của sự tăng trưởng kinh tế đã trở nên phổ biến.

Thật thú vị, vẻ mặt mạnh mẽ, không có lông của Abbot Yongxin thực sự hiện thân cho khái niệm 'thịnh vượng kinh tế'.

Yongxin đến từ Fuyang, một vùng modest ở An Huy. Anh bắt đầu hành trình tu hành của mình tại một ngôi chùa nổi tiếng vào năm 1981. Vào thời điểm đó, ngôi đền này chỉ là một trong nhiều ngôi chùa, nằm trong một ngọn núi nổi tiếng với những người luyện võ. Tài liệu ngầm vẫn đang lưu hành trong những bìa đơn giản, và danh tiếng của ngôi chùa chỉ giới hạn ở một số câu chuyện về một nhân vật lịch sử.

Năm sau, một bộ phim võ thuật bom tấn đã đưa ngôi đền trở thành nổi tiếng toàn quốc. Nó trở thành điểm thu hút cho giới trẻ, một số thậm chí đã phải ăn cắp tiền để hành trình đến Cổng của nó, hy vọng để làm chủ nghệ thuật chiến đấu.

Bất ngờ, nơi trú ẩn này đã biến đổi từ một di sản văn hóa thành một thương hiệu lớn hơn cuộc sống.

Các sáng kiến giáo dục và đào tạo là một trong những thứ đầu tiên bén rễ.

Trong thời gian này, Yongxin đã làm học trò cho trụ trì cao cấp. Chàng trai thông minh này đến từ An Huy đã thu hút sự chú ý của các bậc trưởng lão, những người nhận ra tiềm năng khởi nghiệp của anh.

**Năm 1986, Yongxin thành lập một hiệp hội nghiên cứu võ thuật trong ngôi đền.**

Ngôi đền bắt đầu xuất bản rộng rãi về võ thuật. Tôi nhớ mình đã sở hữu một cuốn sách có tựa đề 'Kỹ Thuật Vật: Vũ Khí Con Người'. Tôi thường ngắm nhìn các hình minh họa ở nhà, tưởng tượng mình đang luyện tập. Bối rối trước một số động tác, tôi đã hỏi cha mình về một kỹ thuật cụ thể. Ông khuyên tôi không nên thực hành những động tác như vậy với bạn bè.

Cách tiếp cận này mở trường cho những người thực hành nghiêm túc trong khi xuất bản sách cho những người đam mê rõ ràng là rất khôn ngoan.

**Năm sau, sau khi trụ trì cao niên qua đời, Yongxin đảm nhận vai trò giám đốc trong ủy ban quản lý của ngôi đền, giám sát hoạt động và thành lập một đội võ thuật chuyên dụng.**

Ý nghĩa của đội ngũ này không thể bị phóng đại; chức năng chính của họ là hiệu suất, với các chương trình truyền hình là phương tiện tác động nhất của họ.

Năm 1987 đánh dấu đỉnh cao của các buổi biểu diễn văn hóa, với các sự kiện diễn ra khắp nơi, thường có sự góp mặt của các ca sĩ và diễn viên hài. Các tiết mục chất lượng thì lại khan hiếm. Một nghệ sĩ nổi tiếng đã nói về những hợp đồng sinh lợi của cô trong thời kỳ này, nhấn mạnh về cảnh quan giải trí sôi động của thời gian đó.

Đội võ thuật của ngôi đền không chỉ tạo ra doanh thu mà còn củng cố tính hợp pháp của ngôi đền trong mắt các đài phát thanh và cộng đồng nghệ thuật biểu diễn.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng ảnh hưởng của ngôi đền không phải là vốn có; nó được xây dựng trên nền tảng của võ thuật Trung Quốc chính thống.

Vào những năm 1980, một vị hòa thượng từ Tứ Xuyên đã đạt được sự nổi tiếng đáng kể thông qua nhiều lần xuất hiện trên phương tiện truyền thông, thậm chí còn được công nhận quốc tế.

Người thầy tu này trước đây đã dạy tại ngôi đền, và những câu chuyện về khả năng của ông ngày càng trở nên kỳ diệu hơn. Nhiều người tuyên bố ông là người trụ trì thực sự, đặt ngôi đền vào một vị trí nguy hiểm.

Sự công nhận của chính quyền về vị hòa thượng này là đại diện chính thống đã đe dọa vị trí của Yongxin.

Vào thời điểm đó, nhiều nhân vật có ảnh hưởng đã tìm kiếm sự trường thọ thông qua khí công, thậm chí mời vị hòa thượng này dạy trong các lĩnh vực quân sự và thực thi pháp luật. Cuộc tranh cãi chỉ được giải quyết sau khi ông qua đời vào năm 1989 khi những khả năng mà ông tuyên bố đã bị bác bỏ.

Về bản chất, tính hợp pháp của ngôi đền gần như bị người ngoài chiếm đoạt, nhưng Yongxin và đội của anh ấy đã thành công trong việc điều hướng thách thức này.

**Vào năm 1988, để giải quyết các mối quan tâm về sức khỏe địa phương, một hội y tế đã được thành lập trong ngôi đền.**

Sự kết hợp giữa võ thuật truyền thống và y học luôn là một trong những nền tảng của các hoạt động trong đền.

**Vào năm 1994, một quỹ từ thiện đã được thành lập để tham gia vào các nỗ lực giảm nghèo, hỗ trợ người khuyết tật và cứu trợ thiên tai.**

Với các lĩnh vực dược phẩm và giải trí đã có sẵn, việc bổ sung một bộ phận từ thiện là một sự phát triển tự nhiên.

Lấy cảm hứng từ các phong trào từ thiện toàn cầu, chẳng hạn như nỗ lực hỗ trợ châu Phi của Hollywood năm 1984 và chiến dịch cứu trợ lũ lụt tại Hong Kong năm 1991, đã cung cấp những tham khảo quý giá.

**Năm 1996, một ấn phẩm chính thức đã được phát hành.**

Việc tạo ra một ấn phẩm nội bộ là điều quan trọng trong việc chuyển mình từ một thực thể nhỏ thành một tổ chức lớn hơn.

Kiểm soát một ấn phẩm như vậy thường chỉ ra tiềm năng cho sự lãnh đạo trong tương lai.

**Năm 1999, Yongxin trở thành trụ trì thứ 30 của chùa và thành lập một viện nghiên cứu văn hóa, đề xuất khái niệm 'Nghiên cứu Chùa'.**

Mặc dù quy trình chính xác của việc chọn trụ trì vẫn chưa rõ ràng, nhưng người ta có thể suy đoán về quy trình có thể xảy ra.

Ban quản lý có thể đề xuất ứng viên, tham khảo ý kiến cộng đồng và trình bày với các cơ quan cấp cao hơn. Sự quen thuộc với ứng viên là yếu tố then chốt để được phê duyệt.

Một cuộc bỏ phiếu nhất trí trong một cuộc họp chung sẽ xác nhận trụ trì mới.

Các ứng viên phải trình bày những ý tưởng phát triển phù hợp với các hòa thượng và bậc cao niên. Do đó, việc đề xuất một khái niệm mới để nâng cao nghiên cứu văn hóa thành một ngành học sẽ cung cấp định hướng cho tất cả.

**Vào năm 2001, trang web của ngôi đền đã được ra mắt.**

Điều này trùng hợp với cơn sốt internet đầu tiên.

Giáo dục, xuất bản, biểu diễn, dược phẩm, từ thiện, ấn phẩm chính thức, viện nghiên cứu và các đề xuất đổi mới - Yongxin và ngôi đền đã tận dụng mọi cơ hội.

Các dự án tiếp theo đa dạng hơn nữa:

Thành lập công ty, sản xuất thực phẩm, đầu tư bất động sản, sản xuất video ngắn...

Cùng với một sự kiện tôn giáo quan trọng, có tin đồn rằng quyền truy cập ưu tiên vào các buổi lễ tại đền thờ có giá lên tới sáu hoặc bảy con số.

Mặc dù có nhiều cuộc điều tra, các cơ quan liên quan không phát hiện sai phạm nào của Yongxin.

Khi còn trẻ, hình dáng của Yongxin dường như không phù hợp với hình ảnh truyền thống của một vị hòa thượng cấp cao; ông béo tốt, với khuôn mặt thiếu sự uy nghiêm như mong đợi.

Bây giờ, ở tuổi trung niên, diện mạo của ông đã mang một vẻ hấp dẫn bất ngờ.

Ông đã chứng tỏ mình là một thiên tài kinh doanh, thành thạo trong việc tận dụng mọi xu hướng.

Mỗi xu hướng mà anh ấy đón nhận phản ánh vẻ đẹp của sự thịnh vượng kinh tế.

Nếu không có sự tự do kinh tế, sự chuyển mình đáng kể của ngôi đền và sự trỗi dậy của Yongxin sẽ không thể xảy ra.

Đường đi tương lai của Yongxin vẫn chưa xác định.

Có lẽ sự khao khát tăng trưởng kinh tế của tôi đã khiến tôi nhìn nhận Yongxin một cách quá thuận lợi.

Được viết bởi Xiong Taihang