Web3哲学家Arnaud

أنا دائمًا أشعر برعب غامض تجاه طقوس السنة الجديدة والأعياد وأعياد الميلاد.
العالم، من خلال نوع من التلميح والتوقع، يجعلني أُعبر عن نفسي تجاه مراحل حياتي الماضية، وكأنني لم أعد أستطيع أن أعيش حياة غامضة وبدون تلخيص كما كنت من قبل.
وفي محاولة لتلخيص مراحل حياتي الماضية، أشعر بالإرهاق الشديد: لقد اتخذت بعض الخيارات الصحيحة التي أشعر بالفخر بها، وساعدني القدر؛ واتخذت العديد من الخيارات الخاطئة التي أندم عليها، لكنني تعلمت منها فقط.
الشيء الوحيد الذي لا أستطيع فعله هو كتابة تلخيصي بشكل كامل، لأن تلك المجد والأوحال الماضية كانت ترافقني طوال أكثر من عشرين عامًا من حياتي، وكأنها حلم تم تصغيره إلى عدة

هل عادةً تحتفلون بانتقال العام مع من؟

حكاية مخيفة لVC bro:
كنت أعمل كمبتدئ في شركة رأس مال مخاطر غير موثوقة، وها أنا الآن أعتبرها وسامًا طوال حياتي.
كل مشروع رائع أراه من الآن فصاعدًا هو مشروع أردت الاستثمار فيه لكن فاتني الفرصة.

مانوس تم الاستحواذ عليه من قبل Meta، لا يخصك الأمر.
هل يمكنك التوقف عن التظاهر؟ يسبب لي الإزعاج.

في مرحلة المدرسة الإعدادية، في دروس اللغة الصينية، كان يُذكر دائمًا مفهوم "عدم الجدوى" للاو تزو و زينغ زو، والقول المأثور عن الكونفوشيوسية "الدخول إلى العالم" والطاوية "الخروج من العالم".
الآن بعد أن قرأت المزيد من أعمال زو، اكتشفت أن زو أكثر "دخولًا إلى العالم" من كونفوشيوس. الأخلاق والفضيلة، هي فلسفة "الوجوب"، وهي إطار للعالم الموضوعي المتغير؛ أما طريق السماء، فهي تتعلق بالعشوائية والتغير والعبث، لذلك الحكيم يحافظ على الضعف، ولا يتعرض للأذى من القوة.
ابدأ بنفسك، ثم انظر إلى الآخرين. قصة واحدة في عالم البشر تكفي للإجابة على جميع تساؤلات المثقفين.
اعرف أنه لا يمكن تغييره، وارضَ به كأنه قدر، أل

الأسئلة التي لا تحتوي على إجابة تكون قد أخطأت بالفعل عند التفكير فيها؛ أما الأسئلة التي تحتوي على إجابة فالتفكير فيها أكثر هو الحل الصحيح.
الأول هو نوع من النقاش الفلسفي الممتع، والثاني هو قاعدة علمية يمكن تكرارها واتباعها.

معاناة الإنسان غالبًا ما تنبع من محاولة التدخل في مصير الآخرين.
الندم هو تدخل في الذات الماضية (وهو أيضًا موضوع بالنسبة للذات الحاضرة)، والحسد هو تدخل في الآخرين. كلاهما متشابه، وكلاهما يتعلق بـ"جعل الواقع يطيعني" وهوس السيطرة.
التدخل والسيطرة هو تعبير عن الكمالية. السعي وراء "الذات المثالية"، السعي وراء "حبيبي الخاص بي"، السعي وراء "مشاعر نقية"، السعي وراء "وجود فريد من نوعه".
نحن غالبًا نولي أهمية كبيرة لعناصر معينة، والاقتراب المفرط من أي موضوع يضر بالحكم. الأمور التي يجب القيام بها، عدم القيام بها لا يضر؛ الأمور التي لا يمكن إنجازها، مجرد المحاولة تكفي؛ الأشياء التي لا يمكن فقدانها، يمكن ا

إذا اقترح عليك شخص ما شيئًا يبدو أنه يصب في مصلحتك بشكل كبير، فغالبًا ما يعني أن هذا الشيء في الواقع ضار جدًا بك.

المخاطر دائمًا موجودة، بينما العائد هو مجرد تابع خفي لها.
كل ما هو ممكن من المزايا يتوافق مع مخاطر حتمية.
لذا، لا يوجد "جني الأرباح" أو "وقف الخسارة"، بل يوجد فقط "تقليل المخاطر".
إدارة المخاطر ليست من أجل الأشياء التي من المحتمل أن تحدث، بل من أجل الأشياء التي "لا يمكن أن تحدث".

سوق رأس المال يوجد فيه أربعة أنواع من الناس: المحتالين، المهندسين، رواد الأعمال والمصرفيين.
المحتالون يستخدمون الزيف لإصلاح الزيف، والمهندسون يستخدمون الحقيقة لإصلاح الحقيقة، ورواد الأعمال يستخدمون الزيف لإصلاح الحقيقة، والمصرفيون يستخدمون الحقيقة لإصلاح الزيف.

"وزير قادر على إدارة الدولة في زمن السلم، وشرير في زمن الفوضى"، بعبارة أخرى، هم التنفيذيون خلال فترات النمو الاقتصادي، ورجال الأعمال خلال فترات الركود.
في الواقع، العديد من الشركات الرائدة بدأت أو ازدهرت في مرحلة التراجع.
على الرغم من أن الجميع يحب دائمًا اقتباس حقيقة "Chaos is the ladder"، فإن القليل من الأشخاص في الحشود هم فقط من يجرؤون على تسلق هذه السلم المتداعي بإرادة متعالية، وحظ، وموهبة.
ما يسمى "الطاغية"، "الطاغية" يتعلق باتخاذ قرارات صحيحة وليست محبوبة من قبل الناس، و"الأسد" يعني وجود مثالية قوية وإرادة جريئة.

قال زو: "بين المادة وغير المادة، هناك تشابه ولكنه ليس كذلك، لذلك لا يخلو من الأعباء. أما من يركب الطريق والأخلاق ويطوف بلا هدف، فليس كذلك، لا مدح ولا ذم، تنين وثعبان، يتغير مع الزمن، ولا يصر على أن يكون مخصصًا؛ واحد يعلو وآخر ينخفض، والانسجام هو المعيار، يتنقل بين جميع الكائنات، ولا يلتصق بها، فكيف يمكن أن يُعاقب؟! هذا هو قانون الإله نونغ، والإمبراطور الأصفر. أما عن مشاعر جميع الكائنات، ونقل العلاقات الإنسانية، فليس كذلك. إذا اتحدت، تنفصل، وإذا تكاملت، تدمر؛ إذا كانت نزيهة، تُكسر، وإذا كانت محترمة، يُناقش فيها، إذا كانت فاعلة، تُخسر؛ إذا كانت حكيمة، تُخطط، وإذا كانت غير مؤهلة، تُخدع، فكيف يمكن

أنا متحمس جدًا لرؤية فشل رواد الأعمال الشبابين، وأحب بشكل خاص رؤية الشباب المليئين بالأحلام يستخدمون المصطلحات المهنية وتصوراتهم غير الناضجة لبناء قيم وفلسفة ريادة أعمال غامضة، تمامًا كعرض تقليد رائع للمستثمرين من رأس المال المخاطر.
لقد كنت مفتونًا بتحويل نفسي إلى رائد أعمال، شخص يمتلك روح وادي السيليكون، ومبتكر ومتمرد في مجال معين. في النهاية أدركت أن رواد الأعمال الحقيقيين لا يحتاجون إلى التنكر، كل ما يحتاجونه هو معرفة من أين تأتي الأموال، سواء بدا ذلك عالي الجودة أو رديئًا، مبتكرًا أو محافظًا، من بيترت أو سميث.
التظاهر والتفاخر ينتمي للممثلين، وعازفي الروك، والشعراء، أما رواد الأعمال فيهتمو

في أول 25 سنة من حياتي، درست بشكل كامل "ما يجب أن يكون"، أي كيف يجب أن يكون العالم، وما هو العدالة وما هو الأخلاق. علمتني الفلسفة والأدب والعلوم السياسية وغيرها من نظريات العلوم الاجتماعية الكثير، وأصبحت مثاليا كاملا من خلال بحثي بحماس عن إجابات لمبادئي من الكتب والمعلمين والفلاسفة.
منذ أن كنت في الخامسة والعشرين من عمري، سواء في لندن أو باريس أو زيورخ، كنت أتعلم باستمرار عن "الواقع"، أي كيف هو العالم حقا، وكيفية تحقيق الأهداف، وكيفية تحسين النتائج. الأعمال والتجارة واللعبة المعقدة بين الناس علمتني العديد من الدروس، وتعلمت من الأعداء والحلفاء والحكماء التي تعلمتها من أعدائي وحلفائي وحكمائي الت

ودي أعرف شعور الواحد إذا كان عنده مليون.

عندما تكون السيولة ضعيفة جدًا، تظهر بعض مشاريع Ponzi في DeFi، لأن Ponzi لديها أعلى رافعة مالية فعلية، ويمكن لسيولة قليلة أن تحرك قيمة سوقية كبيرة.
لكن في الواقع، هذه المظاهر الجميلة ستنهار دائمًا بسبب نقص السيولة اللاحق.
أما الميم والعملات الصغيرة البديلة، فهي تظل في حالة كمون في مثل هذه الأوقات، وضعف بيئة السيولة يؤدي في الواقع إلى رفع نسبة التحكم في العرض، وأفضلها سيرتد مع السوق الرئيسية.
لكن، بين فصل الشتاء وبداية الربيع، هناك 120 يومًا فرق.

إذا كنت تريد أن تكون قائد رأي في حفرة المجاري، فعليك أن تتأكد من أن ما تبيعه هو القذارة.

ما تناقش إلا إذا كان الشخص يستحق ذلك ويستحق أن تبذل الجهد في النقاش معه.
النقاش مع من هم في مستوى مختلف لا يمكن أن يبدأ حقًا، أما النقاش غير المجدي فهو مضيعة للوقت.
إقناع الآخرين في نظام تنفيذي واضح يعني دفع الأمور نحو اتجاه مفيد، أما في الأنظمة غير المنظمة (والتي تكثر على الإنترنت) فهو مجرد ترفيه لا ضرورة له أو نوع من العذاب.