Son zamanlarda ekonomik büyümenin estetiği üzerine tartışmalar yaygın hale geldi.

İlginç bir şekilde, Abbot Yongxin'in sağlam, kırsalsız yüzü gerçekten bu 'ekonomik refah' kavramını somutlaştırıyor.

Yongxin, Anhui'deki mütevazı bir bölge olan Fuyang'dan geliyor. 1981 yılında ünlü bir tapınakta manastır yolculuğuna başladı. O zamanlar bu kutsal yer, dövüş sanatları uygulayıcılarıyla ünlü bir dağın eteklerinde bulunan birçok tapınaktan sadece biriydi. Yeraltı edebiyatı hâlâ sade kapaklarla dolaşıyordu ve tapınağın şöhreti, tarihi bir figürle ilgili bazı hikayelerle sınırlıydı.

Ertesi yıl, bir gişe rekorları kıran dövüş sanatları filmi tapınağı ulusal üne kavuşturdu. Gençler için bir mıknatıs haline geldi, bazıları dövüş sanatlarını öğrenmek umuduyla kapılarına ulaşmak için para çalmaya bile başvurdu.

Aniden, bu sığınak bir kültürel kalıntıdan daha büyük bir markaya dönüştü.

Eğitim ve öğretim girişimleri, kök salan ilk alanlardan biriydi.

Bu dönemde, Yongxin kıdemli başrahibe çıraklık yaptı. Anhui'den gelen bu zeki genç, yaşlıların dikkatini çekti ve girişimcilik potansiyelini fark ettiler.

**1986'da, Yongxin tapınak içinde bir dövüş sanatları araştırma derneği kurdu.**

Tapınak, dövüş sanatları hakkında kapsamlı bir şekilde yayın yapmaya başladı. 'Grappling Techniques: The Human Weapon' adlı bir kitaba sahip olduğumu hatırlıyorum. Evdeki resimlere bakarak, kendimi antrenman yaparken hayal ederdim. Bazı hareketlerden şüphelenerek, bir keresinde babama özel bir teknik hakkında sordum. O da, böyle hareketleri akranlarla pratik yapmamamı tavsiye etti.

Serious uygulayıcılar için okullar açarken, meraklılar için kitaplar yayımlama yaklaşımı kesinlikle akıllıcaydı.

**Bir sonraki yıl, kıdemli başrahipin vefatının ardından, Yongxin, tapınağın yönetim komitesinde direktörlük rolünü üstlendi, operasyonları denetledi ve özel bir dövüş sanatları takımı kurdu.**

Bu ekibin önemi abartılamaz; ana işlevleri performanstı ve televizyon yayınları en etkili ortamlarıydı.

1987, kültürel performansların zirveye ulaştığı yıl oldu; etkinlikler her yerde meydana geliyor, genellikle şarkıcılar ve komedyenler sahne alıyordu. Kaliteli performanslar ise kıtlık çekiyordu. Tanınmış bir sanatçı, bu dönemdeki kazançlı işlerinden bahsederek, o zamanki canlı eğlence ortamının ne kadar canlı olduğunu vurguladı.

Tapınakların dövüş sanatları takımı sadece gelir sağlamakla kalmadı, aynı zamanda tapınağın yayıncılar ve sahne sanatları camiası nezdindeki meşruiyetini de sağlamlaştırdı.

Tapınakların etkisinin doğuştan olmadığını, gerçek Çin dövüş sanatları temeli üzerine inşa edildiğini anlamak hayati önem taşımaktadır.

1980'lerde, Sichuan'dan bir rahip çeşitli medya görünümleri aracılığıyla önemli bir üne kavuştu ve uluslararası tanınma bile elde etti.

Bu keşiş daha önce tapınakta ders vermişti ve yetenekleri hakkında hikayeler giderek daha fantastik hale geldi. Birçok kişi onun gerçek başrahip olduğunu iddia etti ve bu durum tapınağı zor bir duruma soktu.

Yetkililerin bu rahibi gerçek temsilci olarak tanıması, Yongxin'in pozisyonunu tehdit etti.

O dönemde, birçok etkili figür qigong aracılığıyla uzun yaşam arayışına girdi, hatta bu rahibi askeri ve kolluk kuvvetleri çevrelerine öğretmesi için davet ettiler. Tartışma, 1989'da onun ölümünden sonra, iddia ettiği yeteneklerinin çürütülmesiyle ancak çözüldü.

Özünde, tapınağın meşruiyeti neredeyse dışarıdan gelenler tarafından gaspedildi, ancak Yongxin ve ekibi bu zorluğun üstesinden başarıyla geldi.

**1988'de, yerel sağlık sorunlarını ele almak amacıyla tapınak içinde bir tıbbi dernek kuruldu.**

Geleneksel dövüş sanatları ve tıbbın entegrasyonu her zaman tapınak faaliyetlerinin temel taşlarından biri olmuştur.

**1994 yılında yoksullukla mücadele, engelli destekleme ve afet yardım çabalarıyla ilgilenmek üzere bir hayır vakfı kuruldu.**

İlaç ve eğlence sektörlerinin zaten mevcut olmasıyla birlikte, bir hayır kurumunun eklenmesi doğal bir ilerlemeydi.

1984'te Hollywood'un Afrika yardım çabaları ve 1991'de Hong Kong'un sel yardım kampanyası gibi küresel hayırseverlik hareketlerinden ilham almak, değerli referanslar sağladı.

**1996'da resmi bir yayın başlatıldı.**

Şirket içi bir yayının oluşturulması, küçük bir varlıktan daha büyük bir kuruluşa geçişte önemli bir rol oynamaktadır.

Böyle bir yayının kontrolü genellikle gelecekteki liderlik potansiyelini gösterir.

**1999 yılında Yongxin, temple'nin 30. başrahibi oldu ve bir kültürel araştırma enstitüsü kurarak 'Tapınak Çalışmaları' kavramını önerdi.**

Başrahip seçim sürecinin tam olarak nasıl işlediği belirsiz olsa da, muhtemel prosedürü tahmin etmek mümkündür.

Yönetim muhtemelen adaylar önerir, toplulukla danışır ve üst makamlara sunar. Adayla tanışıklık onay için anahtardır.

Bir genel toplantıda yapılan oybirliğiyle, yeni başrahip onaylanır.

Adaylar, üst düzey rahipler ve yaşlılarla uyumlu gelişim fikirleri sunmalıdır. Bu nedenle, kültürel çalışmaları akademik bir disipline yükseltmek için yenilikçi bir kavram önermek, herkes için bir yön sağlar.

**2001'de, tapınak web sitesi açıldı.**

Bu, ilk internet patlamasıyla çakıştı.

Eğitim, yayıncılık, performans, ilaç sanayi, hayır kurumları, resmi yayınlar, araştırma enstitüleri ve yenilikçi öneriler - Yongxin ve tapınak her fırsatı değerlendirdi.

Sonraki girişimler daha da çeşitliydi:

Şirket kurulumu, gıda üretimi, gayrimenkul yatırımı, kısa video üretimi...

Önemli bir dini olayla örtüşen bu durumda, tapınak törenlerine öncelikli erişimin altı veya yedi haneli rakamlar talep ettiği söylentileri dolaşıyordu.

Birçok soruşturmaya rağmen, ilgili otoriteler Yongxin'in herhangi bir yanlış davranışta bulunmadığını buldu.

Gençliğimde, Yongxin'in görünümü yüksek rütbeli bir rahip için geleneksel imajla çelişkili gibiydi; tombuldu, beklenen ağırlıktan yoksun bir yüze sahipti.

Artık orta yaşta, yüzü şaşırtıcı derecede çekici bir nitelik kazanmış.

O, her trendden yararlanma konusunda yetenekli bir iş dehası olduğunu kanıtladı.

Benimsediği her trend, ekonomik refahın güzelliğini yansıtıyordu.

Ekonomik liberalleşme olmadan, tapınağın dikkate değer dönüşümü ve Yongxin'in yükselişi mümkün olamazdı.

Yongxin'in gelecekteki yörüngesi belirsizliğini koruyor.

Belki de ekonomik büyüme arzum, Yongxin'i aşırı olumlu bir ışıkta görmeme neden oldu.

Xiong Taihang tarafından yazılmıştır