Вера в капиталистический рынок — сущность и ключевая ценность криптовалют

核心价值加密货币行业 — это консенсус и культура, или же вера. Когда четыре года назад я уволился с работы в традиционной индустрии и полностью посвятил себя этому сектору, я придерживался именно такого отношения. В течение этого времени, с успехами и неудачами в торговле, мои настроения многократно колебались, но моя вера всегда оставалась неизменной.

2025 год для участников рынка криптовалют — это, скорее, год разочарований. Этот год скоро закончится, а мы всё ещё не решили главную проблему, с которой сталкивается рынок — провал нарратива, утрата веры.

Будучи обычным участником криптоиндустрии, несмотря на то, что моя работа очень скромна, за эти четыре года я увидел и подумал о многом. У меня постоянно было ощущение, что однажды я систематически напишу об этом статью. И вот настало время.

Биткойн — это современная религия

Христианство — Иисус, буддизм — Шакьямуни, ислам — Мухаммед, а биткойн — Сатоши Накамото.

В христианстве есть «Библия», в буддизме — «Трипитака», в исламе — «Коран», а в биткойне — «Биткойн: система электронных наличных peer-to-peer».

Если сравнивать более подробно, мы обнаружим, что помимо указанных аспектов, биткойн во многом схож с традиционными религиями. Например, у него есть свои догматы (современный финансовый порядок в конечном итоге рухнет, и биткойн станет Ноевым ковчегом в день апокалипсиса современного финансового мира), есть свои религиозные ритуалы (майнинг и HODL), он также переживал расколы в процессе развития и, достигнув определенного масштаба, стал инструментом для правительств для достижения конкретных целей и т. д.

Но если назвать биткойн «современной религией», мы должны обсудить его отличия от традиционных религий.

Во-первых, «децентрализация» — это слово, которое в нынешней криптоиндустрии приобрело оттенок иронии, но это безусловно самая фундаментальная характеристика, которую представляет современная религия в виде биткойна. Я здесь подчеркиваю не уровень децентрализации работы блокчейн-сети, а «насколько консенсус является децентрализованным процессом».

Создатель биткойна — Сатоши Накамото — выбрал «самоизгнание», отказавшись от своей власти, создав новый мир. У биткойна нет центра, символизирующего высшую власть, нет центральной личности или организации, обладающей божественными полномочиями, — он вырос снизу вверх, противоположно традиционным религиям. Белая книга биткойна и его генезис-блок с фразой «The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks» никогда не менялись. Если вам интересно, вы можете интерпретировать их любым способом.

Сатоши — это самый похожий на человека «творец», но одновременно и самый непохожий, потому что он проявил черты, свойственные не человеку — моральные стандарты или идеалы. У него есть не только сотни миллиардов долларов в биткойнах, но и способность уничтожить эту религию — как будто у него есть кнопка, способная уничтожить мир, — и он исчез. Если задуматься глубже, то за все годы развития биткойна, его верующие продолжают верить, что Сатоши навсегда хранит и защищает созданный им мир, и даже сегодня, когда правительства разных стран начинают верить в это, — это удивительно.

Во-вторых, «интернет» — это фактор, который делает биткойн отличным от традиционных религий, поскольку он не зависит от личных проповедей, войн или миграции для привлечения последователей. Интернет не только делает распространение биткойна менее линейным и географически ограниченным, но и позволяет ему иметь мем-культуру, которая привлекает молодое поколение.

Конечно, есть и «самоотдача и вознаграждение», а также «расколы и расширение». Эти два аспекта очень важны, потому что они фактически превращают современную религию в «рынок веры».

Рынок веры

Если вы — верующий в биткойн, вам не нужно поститься или строго соблюдать аскезу, достаточно запустить полный узел биткойна или держать биткойны.

Когда ваша вера в биткойн подвергается сомнению — будь то спор о размерах блоков или конкуренция с такими блокчейнами, как Ethereum или Solana — вам не нужно участвовать в священной войне, достаточно просто запустить полный узел или держать биткойны.

И запуск полного узла, и хранение биткойнов — это своего рода религиозный ритуал. Этот ритуал не обещает вам светлого будущего или загробной жизни, а реально показывает через цену материальные и духовные награды для верующих.

Аналогично, споры о размерах блоков или появление новых цепочек, таких как Ethereum или Solana, в конечном итоге приводят к росту общей рыночной капитализации криптовалют. В криптовалюте конфликты веры не приводят к физическому уничтожению или духовному порабощению, а, наоборот, демонстрируют противоположное — в отличие от традиционных религий, которые для объяснения мира вызывают конфликты и делят его, конфликты в криптовалюте подобны искрам, создающим вселенную, — как после Большого взрыва, расширяясь, становясь все больше и сильнее.

Вселенная огромна и способна вместить бесчисленное количество Земель. Рынок капитала тоже очень велик и способен вместить бесконечное количество токенизированных верований.

Конечно, биткойн — это конкретная современная религия. Но с точки зрения создания «рынка веры» его значение гораздо шире, чем просто религия — я называю это «религией без религии». Сегодня, достигнув этого уровня, биткойн, как и традиционные религии, прошел процесс секуляризации: его религиозные ритуалы — от запуска полного узла до HODL — практически исчезли, и он стал скорее тотемом, тихо возвышающимся на вершине пирамиды криптовалютного рынка. Как Рождество сегодня уже не является христианским праздником, так и мы любим ёлки, подарки и атмосферу праздника, ставим рождественские шапки в соцсетях, — но при этом, возможно, не являемся христианами.

Можно сказать, что биткойн — это криптовалюта, потому что если он рухнет, рынок криптовалют исчезнет. Все ценности криптовалют основаны на стоимости биткойна. Но я не очень хочу так определять биткойн — в чем его основная ценность? В цифровом золоте? В токенизированной энергии? В убийце фиатных валют? На мой взгляд, основная ценность биткойна — это установление формы современной религии, то есть создание «рынка веры».

Секуляризация

И традиционные религии, и биткойн — это острый нож с двумя лезвиями.

Возьмем, к примеру, Рождество: его глобальный коммерческий оборот (праздничная розница, подарки, туризм, украшения и сопутствующие расходы) уже значительно превысил коммерческий оборот традиционных христианских институтов (пожертвования, входные билеты в церкви, продажи и доходы). Согласно оценкам Statista и Национальной ассоциации розничной торговли (NRF), в 2024 году общий объем праздничных розничных продаж в США составит около 973 миллиардов долларов, а в 2025 году впервые превысит 1 триллион долларов. Это только по США, которые занимают около 40-50% мирового рождественского потребления.

В сравнении — традиционный «коммерческий оборот» христианства: пожертвования (десятина, благотворительность), входные билеты (туристические достопримечательности, церкви), продажи (книги, сувениры) и сопутствующие доходы. По данным отчета «Глобальный статус христианства 2024» семинарии Gordon-Conwell, он составляет примерно 1,304 триллиона долларов.

Если исключить туристические объекты и сувениры, не связанные с христианством, эта сумма еще больше уменьшается.

Секуляризация превратила Рождество из строго религиозного праздника в глобальное культурное явление, что, безусловно, расширяет влияние христианства, но и размывает его суть.

То же самое происходит и с биткойном и всей созданной им системой рынка веры. Как и многие по всему миру воспринимают Рождество как день радости, так и все больше участников криптовалютных рынков просто ради спекуляций.

Это не хорошо и не плохо — это неизбежный процесс. Но важно понять, что празднование Рождества не подрывает веру традиционных христиан, а огромная волна спекуляций — подрывает ли веру в биткойн?

Также, как и с секуляризацией, праздничная атмосфера Рождества не вызывает у христиан сомнений в своей вере, а спекулятивная атмосфера криптовалютных рынков вызывает у верующих ощущение пустоты и разочарования. Одним из ярких подтверждений этого является популярная в Twitter фраза «Я потратил 8 лет своей жизни в криптоиндустрии».

Где проблема?

Мифы

Я не осмелюсь делать поспешные выводы по этому вопросу. По собственному опыту, как участника рынка, я очень осторожен и считаю, что, возможно, есть, но гораздо вероятнее, что развитие биткойна происходит слишком быстро, и его базовая аудитория по сравнению с традиционными религиями гораздо меньше.

Более того, в криптоиндустрии слишком зашли в «технические мифы». Уже долгое время, и участники, и спекулянты ищут ответ на вопрос — «Что еще может делать блокчейн-технология?» — чтобы определить свои бизнес-цели или инвестиционные объекты. Когда все стремятся к более быстрым, эффективным и прикладным блокчейнам, это, безусловно, саморазрушительно.

Если криптоиндустрия — это всего лишь второй Nasdaq, то это просто трата денег на повторение одних и тех же вещей. А трата денег — это не самое страшное, гораздо более опасно — это размывание понимания «рынка веры» и истощение самой веры.

Без христианства не было бы популярной культуры Рождества. Без рынка веры, созданного на основе веры, не было бы рая для предпринимателей и спекулянтов. Если мы игнорируем очевидную причинно-следственную связь, мы постоянно задаемся вопросом: «Что нового мы можем придумать, чтобы привлечь больше людей в рынок криптовалют?»

И в традиционных религиях, и в криптовалюте неизбежно приходится задавать себе вопрос — «Как в разные эпохи привлекать молодых с разными культурными предпочтениями?» Биткойн дал новый ответ, и за менее чем 20 лет он ошеломил традиционные религии. Теперь же, биткойн и вся индустрия криптовалют стоят перед этой сложной задачей.

Спаситель

Мем-коины — это спасители криптоиндустрии.

Во-первых, основа рынка веры — это биткойн, но это не значит, что нужно снова и снова продвигать максимализм биткойна. В религиях самые радикальные и фанатичные — зачастую меньшинство. Будь то дух криптопанков или апокалиптические предсказания о крахе традиционных финансов — их свежесть для молодого поколения со временем снижается, и у них есть высокий порог входа.

Иными словами, чтобы возродить конкретную религию — биткойн, — нужно, по сути, переоценить его, потому что на самом деле речь идет о «религии без религии», — о понимании, что вера каждого человека в современном мире может объединяться через интернет в криптовалютном пространстве, принося не только материальные богатства, но и мощную силу.

Самая важная ценность биткойна — это «вы и я считаем его ценным». Это кажется банальным, но на самом деле — это передача полномочий по объяснению ценности в децентрализованной системе. Мы можем взять лист бумаги и написать «цена за грамм золота», но не можем убедить других принять его ценность без централизованного доверия или божественного авторитета. Это — огромный подвиг, преодоление языковых, культурных и географических барьеров, и даже получение признания от институтов и правительств — и всё это недооценивается массами.

На протяжении всей истории индивидуальное сознание было очень слабым и легко могло быть подавлено, поэтому мы недооцениваем ценность каждого отдельного человека и его идей. На самом деле, большинство ресурсов мира расходуется на войны — на войны за умы. Политические выборы, реклама, образование — всё это требует огромных затрат, чтобы убедить нас, что что-то хорошо или плохо.

Интернет — это великое достижение, оно позволяет нашим мыслям пересекать любые границы, происходить круглосуточно и постоянно сталкиваться. Криптовалюта — это величие, потому что она показывает, что, когда мы узнаем мысли друг друга и эти идеи начинают расти экспоненциально, мы можем делать невероятные вещи.

Величие криптовалют недооценивают и даже искажают. Технология строительства домов — велика, но её основная ценность — обеспечить комфортное жилье. «Система электронных наличных peer-to-peer» — гениальная идея, но её истинная ценность — в признании того, что биткойн действительно обладает ценностью и может использоваться как деньги. За годы мы создали множество новых блокчейнов, которые обещают быть быстрее, эффективнее и полезнее, — и думаем, что это привлечет больше живых людей в рынок.

Это похоже на то, что мы считаем, что, убрав религию, можно быстро и массово скопировать праздник Рождества. Мы думаем, что, имея меч, можем стать непобедимым мечником, — но на самом деле у нас нет ни меча, ни внутренней силы.

Во-вторых, мем-коины до сих пор не прошли полноценный и зрелый бычий цикл. Сегодня многие считают, что их ценность — это безумная спекуляция без реальной стоимости. А с появлением pump.fun и выпуском монет Трампа, «монеты внимания» снова испортили истинное понимание мем-коинов.

Что такое настоящий мем-коин? На самом деле, мне даже не нравится термин «мем-коин». Он появился потому, что в ранние времена **$DOGE ** и $SHIB достигли успеха, казалось бы, без всякой пользы, и мы привыкли искать причины их успеха, игнорируя ценность веры. Так что, да, их успех — это потому, что изображение улыбающейся собаки имело огромный эффект по всему миру, и мы назвали это «мем-коином». Итак, давайте продолжим переносить классические мем-культурные символы интернета — Пепе, Вояк, Джо…

Здесь я должен выразить уважение Мураду, который впервые систематически объяснил, что такое «мем-коин», предложил систему количественной оценки качества и выступил с докладом на большой сцене. Его теория «суперцикла мем-коинов» получила значительное влияние в криптосообществе.

Он понял очень важную вещь — мем — это всего лишь синтаксический сахар для активов веры, а настоящие активы веры должны, как биткойн, ясно демонстрировать свои догматы, показывать, с чем мы сталкиваемся, что хотим изменить и как повлиять или даже изменить этот мир.

Поэтому, $SPX — это хорошо, потому что оно очень ясно, ясно показывает, что мы намерены превзойти реальную ценность S&P 500, чтобы ярко высмеять традиционные финансы. И $NEET — это хорошо, потому что оно ясно говорит, что жизнь «от девяти до пяти» — это всего лишь иллюзия, и мы должны пробудить больше людей, чтобы освободиться от рабства работы.

Как и верующие в биткойн, проходящие через взлеты и падения цен, чтобы построить настоящие активы веры, — это очень сложно. В этом процессе новые религии вне биткойна должны искать свое место и смысл, объединять и укреплять большие сообщества, а также постоянно расширять свое влияние. Это долгий путь, и не каждое малое продвижение обязательно отражается на цене.

Мем-коины — это спасители криптоиндустрии, потому что, когда все начинают понимать, что «мем-коин» — это всего лишь ошибочный термин, а «активы веры» снова начинают сиять на рынке, — все удивляются: «Мем-коин вернулся!» Но на самом деле, «активы веры» — это суть этого рынка, и я не скажу, что они незаменимы, потому что они существуют по своей природе.

Заключение

Этот мир постоянно меняется — каждый год, месяц, день и даже час. Мы не можем надеяться, что криптовалюты всегда будут одними из самых популярных тем. Если мы потеряем веру, индустрия должна умереть.

Величие невозможно спланировать — мы не знаем, почему и когда криптовалюта снова станет главной темой в мире. Это — аскеза. Биткойн — это социологический образец, киберрелигия, форма религии. Если мы забудем об этом, вся индустрия — это всего лишь «бизнес» на основе консенсуса вокруг биткойна. А бизнесмены всегда хотят не постоянное укрепление консенсуса, а постоянный рост доходов.

Я ничего не могу изменить и не собираюсь этого делать, но я буду придерживаться своей веры — веры в рынок веры. $POWER $SWEAT**