Tragedi "Naga Muncul" dari Burung Ajaib: Ketika kapitalisme merayakan masuk ke Gunung Suci Himalaya, memicu aura seni Cai Guo-Qiang dan kemarahan warga.

Pertunjukan kembang api Archaeopteryx di Himalaya, awalnya ingin menggelar penobatan merek, tetapi secara tidak sengaja meledakkan bencana hubungan masyarakat. Ini bukan hanya kontroversi lingkungan, tetapi juga pisau bedah yang memotong perjuangan kompleks antara modal, kekuasaan, dan kesadaran massa dalam masyarakat kontemporer. Di Himalaya pada ketinggian 5.500 meter, seekor naga api berkelok-kelok menuruni garis punggung bukit suci. Pada tanggal 19 minggu ini, seniman peledakan Tiongkok Vua Guo-Qiang dan merek luar ruangan Archaeopteryx (ARC'TERYX) bekerja sama untuk membuat pertunjukan kembang api "Naga Bangkit" ini. Apa yang seharusnya menjadi penobatan merek dan seni memicu api digital di media sosial, mengubah pertunjukan komersial yang direncanakan dengan baik menjadi bencana hubungan masyarakat. Ketika "penghormatan kepada alam" yang diproklamirkan Archaeopteryx direduksi menjadi "penghujatan" di mata publik, ini bukan kisah tentang siapa yang melakukan kesalahan, tetapi alegori zaman tentang kesombongan, kesalahan perhitungan dan kebangkitan. Pada tanggal 19 September, Cai Yiyi, nenek moyang merek asing, melakukan pertunjukan "Shenggong" di Gunung Joyful Raya. 网友们认为,performance地点是在喜马raya 山脉,自然环境本身脆弱,对plateau土与vegetation的物理干扰、对野生动物的干扰以及对大气和水体的潜在污染等均表示质疑,认为团队应对此项目的环保措施作更详细的说明及... pic.twitter.com/kmOE6DtFzl — Li Lao Ying bukan orang tuamu (@whyyoutouzhele) September 20, 2025 Tragedi Penobatan Archaeopteryx: Perjudian untuk Mengira Gunung Suci sebagai Landasan Pacu Untuk memahami jantung badai ini, pertama-tama kita harus membongkar "kecemasan" Archaeopteryx. Merek yang lahir di Pegunungan Pantai Kanada dan dengan semangat luar ruangan hardcore sebagai jiwanya, mulai mengalami transformasi yang halus namun mendalam pada inti identitasnya setelah diakuisisi oleh ANTA Sports di China pada tahun 2019. Ini bukan lagi hanya cawan suci bagi penggemar alam bebas, tetapi juga altar "mewah" untuk kelas menengah dan kelas makmur China yang sedang berkembang. Ketika harga pakaian fungsional mendekati merek mewah ringan, narasi mereknya harus melampaui atribut fisik "tahan air" dan "tahan aus", dan sebaliknya memberikan modal budaya yang lebih abstrak dan emosional. Ini adalah misi sebenarnya dari proyek Thang Long: ini bukan eksplorasi luar ruangan, tetapi penobatan merek yang ditata dengan baik. Archaeopteryx mencoba menggunakan seni darat yang belum pernah terjadi sebelumnya, memanen banyak aura seperti ketinggian artistik, kedalaman budaya, semangat ekstrim, dan oriental misterius pada satu waktu, dan dengan kuat mengelas mereknya ke puncak piramida mewah. Dalam perencanaan ini, Himalaya bukanlah matriks alami yang dihormati, tetapi panggung pertunjukan paling mewah dan langka, yaitu untuk memicu kain latar belakang mahkota merek. Ini adalah pertaruhan klasik dengan mimpi fanatik bergaya Silicon Valley. Taruhannya adalah reputasi merek yang besar, dan hasilnya adalah dominasi pasar premium China yang tak tergoyahkan. Namun, para pedagang jelas membuat kesalahan fatal: mereka salah menghitung arti sebenarnya dari "lokalisasi". Mereka secara keliru percaya bahwa menghadirkan simbol oriental (naga) dalam tontonan Barat (seni peledakan) di landmark oriental yang suci adalah perpaduan budaya yang sukses. Tetapi mereka tidak menyadari bahwa dalam konteks kontemporer, Himalaya telah lama diproyeksikan ke dalam imajinasi kolektif tentang "tanah suci terakhir." Membawa perdagangan dan kembang api ke sini sama saja dengan mengadakan pesta liar di gereja orang percaya, dan hasilnya pasti akan menjadi bencana. Ketika persetujuan tidak mengejar kreativitas: Bagaimana stempel karet memicu kemarahan Himalaya Ketika kemarahan opini publik mencapai regulator, masyarakat menerima tanggapan mengejutkan dari Cabang Kabupaten Gyantse dari Biro Ekologi dan Lingkungan Kota Shigatse, Tibet, bahwa "tidak diperlukan penilaian lingkungan." AMDAL tradisional dirancang untuk sumber polusi yang nyata, jangka panjang, dan tetap seperti pabrik dan tambang. Ketentuan hukum dan model evaluasinya tidak dapat secara efektif menangani jenis intervensi lingkungan baru seperti "Shenglong" yang "bergaya flash, sangat terekspos media, dan signifikan secara simbolis". Ketika Archaeopteryx mengeluarkan istilah teknis yang tampaknya sempurna seperti "bahan ramah lingkungan" dan "biodegradabilitas", otoritas persetujuan lokal dengan mudah memasukkannya ke dalam folder file yang "sesuai". Mereka melihat "pencapaian budaya" yang meningkatkan visibilitas lokal dan membawa manfaat wisata budaya potensial, daripada risiko ekologis yang dapat memicu tsunami opini publik nasional. "Stempel karet" yang tampaknya gegabah itu akhirnya memicu keraguan mendalam seluruh masyarakat tentang efektivitas sistem pemerintahan saat ini. Apakah seni masih bisa digunakan sebagai perisai universal? Di tengah badai ini berdiri seniman Cai Guo-Qiang. Dia mungkin bukan pencipta yang tidak bersalah. Lintasan artistiknya, dari "jejak kaki besar" di langit malam Olimpiade Beijing 2008 hingga "Ascending Dragon" komersial dari punggung bukit Himalaya saat ini, dengan jelas menguraikan pergerakan seorang seniman top pada spektrum kekuasaan: dari menari dengan kehendak negara hingga berkonspirasi dengan modal komersial. Cai Guo-Qiang dan merek di belakangnya mencoba menggunakan "seni" sebagai tempat perlindungan utama. Seniman itu mengatakan itu adalah "dialog tentang manusia, alam, alam semesta, dan jiwa." Menurut merek tersebut, ini adalah "untuk meningkatkan kesadaran akan budaya lokal pegunungan melalui penciptaan seniman". Kata-kata ini mungkin dengan mudah menyelesaikan semua perselisihan di masa lalu ... Namun hari ini, jelas bahwa publik tidak lagi membayarnya. Ini adalah bagian yang paling menarik dari acara ini: ketika narasi besar seni sangat isomorfik dengan kepentingan komersial merek, independensi dan kemurnian seni menghilang. Orang-orang tidak bisa tidak bertanya: apakah "dialog" ini Cai Guo-Qiang ingin berbicara dengan alam, atau Archaeopteryx ingin berbicara dengan dompet pelanggan targetnya? Ketika sumber dana, tujuan eksekusi, dan saluran komunikasi kreasi artistik sangat terikat dengan strategi pemasaran merek komersial, itu berubah dari karya seni menjadi iklan yang sangat mahal dan indah. Metodologi estetika Cai Guo-Qiang sebelumnya untuk "menciptakan tontonan besar dengan simbol oriental" mengalami kegagalan skala besar untuk pertama kalinya dalam menghadapi publik yang lebih kritis dan sipil. Ini mewakili era yang berubah: "seni", celah yang pernah dikagumi semua orang, sekarang dibongkar dan dihapus oleh publik. Siapa pemilik gunung? Pada akhirnya, pengungkapan paling mendalam dari insiden ini berasal dari opini publik Internet yang luar biasa. Kekuatan ini bukan hanya "lingkungan" atau kemarahan populis, tetapi ledakan kesadaran "pengawasan warga" yang memadukan kepercayaan diri budaya, hak-hak konsumen, dan aktivisme digital. "Polusi adalah polusi, jangan berdandan dalam seni", "pertunjukan komersial bencana", komentar pedas ini seperti pisau bedah yang tepat menembus mantel cantik yang ditenun dengan hati-hati oleh merek dan seniman. Ini adalah jihad "de-halo" dari bawah ke atas. Dengan retweet, komentar, dan boikot mereka, publik tidak hanya mempertanyakan etika merek Archaeopteryx dan pilihan artistik Cai Guo-Qiang, tetapi juga secara tidak langsung mempertanyakan struktur kekuasaan yang paling mendasar: "Siapa yang memiliki hak untuk mendefinisikan dan menggunakan gunung suci kita?" Di masa lalu, otoritas berasal dari izin resmi, dukungan oleh para ahli, dan aura seni. Tetapi hari ini, otoritas baru sedang lahir, berakar pada identitas kolektif massa. Permintaan maaf cepat Archaeopteryx dan Cai Guo-Qiang, serta keterlibatan pemerintah daerah dalam penyelidikan, membuktikan bahwa kekuatan "pengawasan digital" ini telah menjadi penyeimbang yang tidak dapat diabaikan. Melihat kembali naga api warna-warni yang terbakar sebentar, akhirnya gagal memahkotai Archaeopteryx. Sebaliknya, itu seperti kembang api yang tidak terkendali yang membakar integritas merek, aura seni, dan otoritas persetujuan. Dengan cara yang sangat ironis, ini benar-benar melengkapi "percakapan": percakapan tentang bagaimana kita dapat melindungi semangat bersama kita di era globalisasi, komersialisasi, digitalisasi...