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Veamos tu pregunta.

Hay que reconocer que lo que dijiste es muy profundo. Si fueras a Japón, seguramente serías muy bienvenido allí.

Hace poco tuve una conversación con un amigo japonés sobre el tema de la IA.

A diferencia de la estrategia ALL IN en IA de China y Estados Unidos, y diferente de Europa que quiere ALL IN pero no tiene los canales, la sociedad japonesa en su conjunto muestra una compostura muy tranquila.

Dicho vulgarmente, Europa sabe que se ha quedado atrás, mientras que Japón no considera quedarse atrás como quedarse atrás.

Le pregunté a mi amigo japonés: ¿cómo entienden ustedes el tema de la IA?

Como resultado, me recomendó un libro, "El Crisantemo y la Espada", y me dijo que si quería entender cómo ven los japoneses la IA, primero tenía que intentar entender a los japoneses.

Le dije que no necesitaba leer ningún libro, que mi generación creció viendo manga japonés, películas de anime japonesas y jugando videojuegos japoneses, así que ¿qué no entendería?

Entiendo mejor vuestra historia que vuestros dramas históricos.

Me dijo que lo que entiendes es solo la apariencia, no el carácter.

¿Qué es el carácter?

Proceso y resultado, ¿qué te parece que es importante?

Japón cree que una flor es hermosa precisamente porque caerá, si nunca cayera, ¿qué belleza habría que apreciar?

Por la misma lógica, un maestro del arroz envejecerá, perderá sus técnicas pasadas, así que mientras esté vivo, debemos hacer fila para reservar, para disfrutar de "una vez una reunión", un destino que solo ocurre una vez en la vida.

¿Si fuera una olla de arroz eléctrica, aún necesitaría hacer una reserva?

Por el contrario, tú (se refería a mí) crees que el resultado es más importante, porque tú mismo dijiste que cuando eras niño, una colega de tu abuela te pidió que restauraras un cubo de Rubik.

La primera vez desarmaste el cubo de Rubik y lo volviste a armar.

La segunda vez te prohibieron desarmarlo, así que fuiste a la tienda de abarrotes, compraste uno nuevo y lo entregaste.

Es decir, tú (se refería a mí) no tienes proceso en tu cabeza, solo resultado.

Pero en la cultura japonesa, el resultado no tiene significado, el proceso es lo que tiene valor.

Ese maestro del arroz no vende ese tazón de arroz, sino una forma de arte de performance.

Dicho vulgarmente, ¿realmente aprecias su arte de performance de refinar la cocción del arroz día tras día durante décadas?

Si no lo aprecias, entonces pensarás que tiene un problema mental, porque ese tazón final de arroz se puede lograr de mil maneras diferentes con el mismo efecto, no necesariamente tienes que gastar décadas haciéndola parecer como arte de performance.

Así es como los japoneses entienden la vida.

Aprecio tu arte de performance, tú aprecias el mío, nos compramos mutuamente.

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Dije muchas palabras corteses ese día, básicamente lo que significa es: eres muy genial, me has inspirado mucho, aprendí algo más.......

Pero, después de terminar la llamada, no estuve de acuerdo.

Aprendimos una verdad desde pequeños: las fuerzas productivas determinan las relaciones de producción, no al revés; la base económica determina la superestructura, no al revés.

Lo que dijo ese amigo japonés es cierto, pero también es pura tonería.

Localmente en el mercado puedes hacerlo así, pero globalmente, es imposible.

¿Acaso China y Estados Unidos no entienden que los sentimientos humanos son importantes? Lo entienden, pero entienden aún mejor que el aumento de la eficiencia no se ve afectado por los sentimientos humanos.

Si insistes en enfatizar el significado del proceso, entonces tienes la capacidad de ni siquiera usar telares mecánicos, devuélveme al maestro tejedor.

Entonces, la pregunta del lector tiene la misma respuesta.

Crees que el desarrollo de la IA hará que lo verdadero no sea verdadero y lo falso no sea falso, arrasando el orden anterior de la humanidad basado en ver para creer.

¿Y qué?

La humanidad no ha sido arrasada por las fuerzas productivas en términos de relaciones sociales una o dos veces.

La máquina de hilar Jenny de James Hargreaves también arrasó la relación social de hombres trabajando en campos y mujeres tejiendo.

Hace décadas, aún teníamos clanes, aún teníamos templos ancestrales, la familia Bai y la familia Lu en "La Llanura Blanca del Ciervo" todavía vivían juntas, ¿y ahora?

Las zonas rurales han decaído, las familias se han atomizado.

¿No se ajustan las relaciones de producción de acuerdo con las fuerzas productivas?

¿Si no te adaptas, simplemente adáptate?

El Jurásico terminó, vino el Cretácico, la temperatura de la Tierra bajó, el dinosaurio dijo que no me adapto, bueno, entonces desaparece.

Naturalmente nacerán nuevas vidas que puedan adaptarse, ¿no es esto la sinfonía del destino que ha estado girando durante miles de millones de años?

Así que este pensamiento es hermoso, pero también es pura tonería.

La Tierra no nació para que la humanidad viviera en ella.

Es porque nos hemos adaptado a ella que existimos.

Una empresa no es un asilo, y mucho menos una academia militar, si puedes hacerlo hazlo, si no puedes hacerlo, otros lo harán, no te debe un trabajo significativo.

El comportamiento de pedirle significado a este mundo es en sí mismo lo más mágico.

¿Realmente la IA destruye el significado de nuestro trabajo?

Creo que no.

¿Por qué no?

Porque la mayoría del trabajo de las personas no tiene significado real.

Hace muchos años recomendé una serie de TV que contaba sobre un camarero de una tienda del agente secretario, su nombre era Xu Zhongyi.

Su jefe se llamaba Li Weigong, era el director del agente secretario, su rival se llamaba Qi Gongzi, además, la pareja Yu Xiuning eran sus aliados.

Xu Zhongyi era muy bueno ganando dinero, cuando Li Weigong asumió el cargo, le entregó un automóvil Cadillac, y después los dividendos de negocios no cesaban.

La pareja Yu Xiuning eran sus socios y también habían recibido muchos beneficios de él.

Solo Qi Gongzi no se dejaba influenciar y se oponía a él.

Con el paso del tiempo, ¿los aliados siempre serían aliados?

No necesariamente.

Un día, el jefe Li Weigong ganó suficiente dinero y quiso aterrizar de forma segura, el primero en quien pensó fue en incriminara Xu Zhongyi.

Porque solo si Xu Zhongyi muere, su pasado no será conocido.

¿El aliado Yu Xiuning definitivamente lo ayudaría?

No necesariamente.

Frente a un rival que no puede ser resuelto, los aliados también pueden encogerse.

¿El rival Qi Gongzi definitivamente atacaría aprovechando la oportunidad?

Solo si puedes encontrar lo que el otro lado quiere, es posible convertir al enemigo en amigo y unirse para hacer una jugada que elimine a Li Weigong.

Esto es lo que se llama oficina.

No hay amigos eternos, no hay rivales eternos, solo intereses eternos.

¿Me hablas de qué es significado?

Todos hablan de trabajo en el discurso, pero piensan en negocios en sus mentes. Incluso el primer oficial Li Weigong, lo que piensa es en el Cadillac.

La razón por la que no estás pensando es porque aún eres un practicante, aún no has construido tu propio negocio en la oficina.

Por supuesto, no niego que hay algunos practicantes que a los 25 años no tienen negocio y a los 35 años tampoco, abundan.

Pero después de los 35, serán destinados a la sociedad como talentos, cuando abran Didi (servicio de transporte), de todos modos construirán su propio negocio, solo que de forma pasiva.

La proporción de personas que trabajan con significado como Duojie en "El Árbol de la Vida" no puede ser la mayoría.

La mayoría de las experiencias laborales de las personas son similares a la mía cuando era joven.

Mis antiguos jefes eran todos similares a Li Weigong, mis antiguos colegas eran todos similares a Xu Zhongyi y Yu Xiuning.

Porque no somos ni de la industria de granos ni de la industria médica, cuando tu trabajo no tiene mucha relación con las necesidades básicas de la humanidad, el llamado significado del trabajo, ¿no es simplemente algo que te inventas? 😁#Gate广场AI测评官 $GT