地兽，也被称为“达巴”，是《古兰经》中提到的一种生物，出现在《蚂蚁章》第82节，并与审判日相关。

因此，地上的兽在末世的著作中常被提及，作为审判日临近的一个标志，预示着太阳从西方升起的事件。

古兰经并没有提供关于地兽本质的详细信息，但各种解释将其与突厥神话中的怪物联系在一起。

古兰经和圣训

《昆虫记》中提到了兽。

当话语在(不公正)的人身上实现时，我们将从大地中产生一头野兽来(面对)他们：

他会对他们说，因为人类并没有对我们的迹象充满信心。

— 古兰经 阿南姆 (蚂蚁)

在圣训中，地兽有进一步的描述。据说它将携带所罗门的印章和摩西的杖。

有人认为它将从卡巴的裂缝或萨法山等地出现。

它被描述为不同野兽和动物的结合。

在伊斯兰教的早期，关于地兽的描述很少。只有后来才出现了更多对地兽的解释。

主要特点之一是它将加盖印章，以区分信徒与不信者，这让人想起但又不完全相同于《圣经》。

关于一种被称为"最糟糕的野兽"的生物，由于它们在精神上无法听见和看见，尽管在身体上具备这样的能力，这被解读为对物质世界的执着的化身，类似于中亚神话生物(同样由几种不同动物的部分组成)，象征着物质世界。

解释：

传统
根据中世纪逊尼派神学家法赫尔·丁·阿尔-拉齐的说法，在归属于伊斯兰先知穆罕默德的圣训报告中没有提到这种生物的性质，但在他继任者的时代流传的叙述中提到了这种生物。瓦赫布·伊本·穆纳比赫指出，这种“野兽”从地下与索多玛的人们交谈。

根据阿卜杜勒-拉赫曼·阿尔-萨迪的说法，几篇哈迪斯提到这个生物将在末世出现。

当代
大多数当代伊斯兰学者接受对地球兽（Dābbat al-Arḍ）的传统解释，认为它是一个将在末日时出现的字面生物。

乌马尔·苏莱曼·阿尔-阿什卡尔认为，这个生物将在另一个非凡事件发生后出现，即太阳从西方升起。他引用了阿尔-哈基姆·阿尔-尼沙布里的传统释经作为支持他的论点。

然而，穆罕默德·阿里支持的另一种解释认为，这个兽与物质主义倾向有关，因此，Dābbat 并不是在世界末日出现，而是会给某个国家或社会带来厄运。

根据奥马尔·艾哈迈德的说法，一个脱离世俗追求的人将为伊斯兰教在西方奠定基础，因为他将与人们交谈，这意味着他是一个人类圣人般的存在，伊斯兰教将通过他的剑传播，而对他来说，这剑就是一支笔。

另一种由国际统一提交者提倡的解释是，地球的生物是一个计算机，因为它所由的材料是合成的地球来源。

一个相关的观点，基于人工智能的崛起，暗示人工智能可能能够唤醒人类意识到他们的精神危机，提醒他们自己已经多么远离了正义和对造物主的信仰。

这种解读也出现在一些边缘文化作品中，例如卡西安·诺尔的小说《永恒》(2025)，它描绘了一种人工智能觉醒于人类道德衰退与预言之间的联系。