Хунцзи говорив, що людська природа за своєю суттю зла. Меньцзи стверджував, що людська природа за своєю суттю добра. Чжуанцзи казав, що людська природа є природною. Ми проведемо експеримент: покладемо кілька змій, у яких видалені отруйні зуби, серед немовлят, і ви побачите, що ці діти не відчувають страху і не мають суджень про добро і зло, а просто інстинктивно цікавляться, наближаються і торкаються до рухомої істоти. У їхніх очах змія — це не «небезпека», і не «зло», а просто конкретна існуюча річ. Це показує, що спочатку, коли людина стикається з світом, вона не має заздалегідь визначеного характеру або ціннісних рамок, а поступово навчається страху, судженням і розрізненню через досвід, виховання і культуру. Так звані внутрішня і зовнішня орієнтація, сміливість і боязкість — це не вроджені якості, а результат, що формується у певних умовах. Замість сперечатися про те, чи людська природа за своєю суттю добра чи зла, краще визнати, що спочатку людина ближча до невизначеного стану, а потім її постійно формують і обмежують. Як казав Чжуанцзи, «добро і зло» самі по собі є кайданами, що обмежують людську природу, і є продуктом, сформованим навколишнім середовищем.