Я заметил, что этот вопрос постоянно возникает в мусульманских сообществах, интересующихся криптовалютой. И честно говоря, это сложно, потому что ответы сильно варьируются в зависимости от того, кого вы спрашиваете.

Некоторые ученые говорят, что это полностью запрещено. Другие утверждают, что это допустимо. Большинство отвечают «зависит». Но эта неоднозначность создает проблему для 1,8 миллиарда мусульман, для которых это не просто вопрос инвестиций — это вопрос веры.

Настоящие дебаты вращаются вокруг нескольких основных принципов. Во-первых, риба — запрет на гарантированные проценты. Во-вторых, харар — чрезмерная неопределенность, делающая сделку недействительной. И затем мейсир — чистые азартные игры. Не забывая о запрете инвестировать в харам-активы, такие как алкоголь, азартные игры или традиционные банковские услуги.

Те, кто защищает халяльность криптовалют, утверждают, что это похоже на торговлю золотом или иностранной валютой. Когда вы покупаете биткоин за 60 тысяч и продаете за 70 тысяч, вы не получаете проценты — вы извлекаете выгоду из роста стоимости актива. Это другое. Некоторые исламские институты даже выпустили фатвы, признающие некоторые криптовалюты допустимыми при определенных условиях.

Но у критиков тоже есть веские аргументы. Экстремальная волатильность больше похожа на мейсир, чем на реальные инвестиции. В отличие от золота или недвижимости, криптовалюта не имеет внутренней стоимости — это просто то, что люди согласны ей придавать. И честно говоря, криптоэкосистема полна мошенничеств, pump and dumps, rug pulls. Не говоря уже о торговле с кредитным плечом, фьючерсах, маржинальной торговле — практически все компетентные ученые сходятся во мнении, что это явно харам.

Вот в чем дело: крипта — харам или халяль — это не бинарный ответ. Всё зависит от того, как вы её используете.

Если вы покупаете биткоин или эфир как долгосрочный резерв стоимости за свои собственные деньги, без кредитного плеча, без азартных игр — многие ученые, вероятно, сочтут это допустимым. Вы реально владеете активом. Вы не занимаетесь чистой спекуляцией.

Но если вы занимаетесь дневной торговлей с 50-кратным плечом на сомнительных альткоинах, надеясь быстро разбогатеть, — тут всё иначе. Практически все ученые скажут, что это харам.

Мой настоящий вопрос к вам: даже если технически криптовалюта была бы халяльной, является ли это лучшим использованием ваших денег? Ислам поощряет инвестиции в вещи, приносящие пользу обществу — в компании, создающие рабочие места, в проекты, помогающие людям, в производительные активы. Покупка крипты для спекуляции на ценах — входит ли это в эту категорию?

Я не могу решать за вас. Я не ученый. Но то, что я могу сказать, — это то, что это легитимный академический вопрос с реальной дискуссией с обеих сторон. Не позволяйте кому-то в соцсетях решать за вас. Делайте свои исследования. Обратитесь к квалифицированным ученым. И помните — даже если что-то считается халяльным, это не значит, что это мудро. Вы тоже можете потерять деньги на вполне допустимых инвестициях.