もし丁元英が、近年の若者たちが「上香」の熱狂と仕事や向上心の間で選択を迫られる様子を見たら、彼は感慨を抱くかもしれない：あの「靠（靠）」という字の縺れが、新しい形に変わったと。

丁元英は鋭く指摘する。伝統的な観念の縺れは、「靠（靠）」という字にある—親に頼る、友人に頼る、皇恩に頼る、つまり自分に頼らないことが、「弱者文化」を生み出していると。そして今日、若者たちが現実のプレッシャーの中で寺院に入り、求めることと自分を求めることの間で「求佛（仏を求める）」に転じるのも、本質的には外部の強大な力に寄りかかり、事業や財運、心の転機を願う行為にほかならない。

しかし、この「上香熱」は必ずしも否定的な「待ち頼み」だけではない。多くの人にとって、それはむしろ不安に対処し、心の安らぎを求める「心理的儀式」に近い。不確実性に満ちた環境の中で、上香は一時停止の瞬間を提供し、誠実に心を打ち明ける場となる。それは必ずしも努力を置き換えるものではなく、一時的な感情の解放や自己整理の手段となり得る。

真の啓示は、おそらく、丁元英が推奨する「強者文化」も、今の「上香熱」も、鍵は内なる覚醒と行動の勇気にあるということだ。上香をした後も、生活は続き、道は自分で切り開く必要がある。救世主がいないことを認識し、最終的に頼れるのは、現実の中で努力し続ける自分自身だ。この覚醒と粘り強さこそが、どんな時代の困難に直面しても最も信頼できる「香火」なのかもしれない。