Belakangan ini, diskusi tentang estetika pertumbuhan ekonomi telah menjadi hal yang umum.

Menariknya, wajah yang kokoh dan tanpa rambut dari Biksu Yongxin benar-benar mewujudkan konsep 'kemakmuran ekonomi' ini.

Yongxin berasal dari Fuyang, sebuah daerah sederhana di Anhui. Dia memulai perjalanan biarawannya di sebuah kuil terkenal pada tahun 1981. Saat itu, tempat suci ini hanyalah salah satu dari banyak, terletak di sebuah gunung yang terkenal dengan praktisi seni bela diri. Literatur bawah tanah masih beredar dalam sampul biasa, dan klaim terkenal kuil itu terbatas pada beberapa kisah tentang sosok bersejarah.

Tahun berikutnya, sebuah film seni bela diri blockbuster melambungkan kuil itu ke ketenaran nasional. Itu menjadi magnet bagi para pemuda, beberapa bahkan nekat mencuri uang untuk melakukan perjalanan ke Gerbangnya, berharap untuk menguasai seni bertarung.

Tiba-tiba, tempat perlindungan ini berubah dari artefak budaya menjadi merek yang lebih besar dari kehidupan.

Inisiatif pendidikan dan pelatihan adalah salah satu yang pertama kali tumbuh.

Selama periode ini, Yongxin bekerja sebagai murid senior bhikkhu. Pemuda cerdas dari Anhui ini menarik perhatian para sesepuh, yang mengenali potensi kewirausahaannya.

**Pada tahun 1986, Yongxin mendirikan asosiasi penelitian seni bela diri di dalam kuil.**

Kuil mulai menerbitkan banyak tentang seni bela diri. Saya ingat memiliki sebuah buku berjudul 'Teknik Bergulat: Senjata Manusia'. Saya akan mempelajari ilustrasi di rumah, membayangkan diri saya sedang berlatih. Bingung dengan gerakan tertentu, saya pernah bertanya kepada ayah saya tentang teknik tertentu. Dia menyarankan agar saya tidak mempraktikkan gerakan tersebut dengan teman-teman.

Pendekatan membuka sekolah untuk praktisi serius sambil menerbitkan buku untuk penggemar jelas merupakan langkah yang cerdas.

**Tahun berikutnya, setelah meninggalnya kepala biksu senior, Yongxin mengambil peran sebagai direktur dalam komite pengelolaan kuil, mengawasi operasi dan membentuk tim seni bela diri yang berdedikasi.**

Signifikansi tim ini tidak dapat diabaikan; fungsi utama mereka adalah kinerja, dengan siaran televisi menjadi media yang paling berdampak.

Tahun 1987 menandai puncak pertunjukan budaya, dengan acara yang terjadi di mana-mana, biasanya menampilkan penyanyi dan pelawak. Pertunjukan berkualitas sulit ditemukan. Seorang performer terkenal berbicara tentang keterlibatannya yang menguntungkan selama periode ini, menyoroti suasana hiburan yang hidup pada saat itu.

Tim seni bela diri kuil tidak hanya menghasilkan pendapatan tetapi juga dengan tegas menetapkan legitimasi kuil di mata penyiar dan komunitas seni pertunjukan.

Penting untuk dipahami bahwa pengaruh kuil tidak bersifat bawaan; itu dibangun di atas dasar seni bela diri Cina yang otentik.

Pada tahun 1980-an, seorang biksu dari Sichuan mendapatkan ketenaran yang signifikan melalui berbagai penampilan media, bahkan mencapai pengakuan internasional.

Biksu ini sebelumnya mengajar di kuil, dan kisah tentang kemampuannya semakin fantastis. Banyak yang mengklaim dia adalah kepala biara yang sebenarnya, menempatkan kuil dalam posisi yang berisiko.

Pengakuan otoritas terhadap biksu ini sebagai wakil otentik mengancam posisi Yongxin.

Pada saat itu, banyak tokoh berpengaruh yang mencari umur panjang melalui qigong, bahkan mengundang biksu ini untuk mengajar di kalangan militer dan penegak hukum. Kontroversi ini baru terpecahkan setelah kematiannya pada tahun 1989 ketika kemampuan yang diklaimnya dibongkar.

Intinya, legitimasi kuil hampir direbut oleh pihak luar, tetapi Yongxin dan timnya berhasil mengatasi tantangan ini.

**Pada tahun 1988, untuk menangani masalah kesehatan lokal, sebuah masyarakat medis didirikan di dalam kuil.**

Integrasi seni bela diri tradisional dan pengobatan selalu menjadi landasan aktivitas kuil.

**Pada tahun 1994, sebuah yayasan amal didirikan untuk terlibat dalam upaya pengentasan kemiskinan, dukungan bagi penyandang disabilitas, dan bantuan bencana.**

Dengan sektor farmasi dan hiburan yang sudah ada, penambahan cabang amal adalah kemajuan yang wajar.

Mengambil inspirasi dari gerakan filantropi global, seperti upaya bantuan Afrika oleh Hollywood pada tahun 1984 dan kampanye bantuan banjir di Hong Kong pada tahun 1991, memberikan referensi yang berharga.

**Pada tahun 1996, sebuah publikasi resmi diluncurkan.**

Pembuatan publikasi internal sangat penting dalam transisi dari entitas kecil ke institusi yang lebih besar.

Kontrol atas publikasi semacam itu sering menunjukkan potensi untuk kepemimpinan di masa depan.

**Pada tahun 1999, Yongxin menjadi kepala biara ke-30 kuil tersebut dan mendirikan sebuah lembaga penelitian budaya, mengusulkan konsep 'Studi Kuil'.**

Meskipun proses pemilihan biksu yang tepat masih belum jelas, seseorang dapat berspekulasi tentang kemungkinan prosedurnya.

Manajemen kemungkinan mengusulkan kandidat, berkonsultasi dengan komunitas, dan menyajikan kepada pihak berwenang yang lebih tinggi. Keterbiasaan dengan kandidat adalah kunci untuk mendapatkan persetujuan.

Suara bulat dalam rapat umum kemudian mengkonfirmasi kepala biara baru.

Kandidat harus menyajikan ide pengembangan yang beresonansi dengan para biksu senior dan para leluhur. Dengan demikian, mengusulkan konsep baru untuk mengangkat studi budaya menjadi disiplin akademik memberikan arahan bagi semua.

**Pada tahun 2001, situs web kuil diluncurkan.**

Ini bersamaan dengan gelembung internet yang pertama.

Pendidikan, penerbitan, pertunjukan, farmasi, amal, publikasi resmi, lembaga penelitian, dan proposal inovatif - Yongxin dan kuil memanfaatkan setiap kesempatan.

Usaha-usaha selanjutnya bahkan lebih beragam:

Pembentukan perusahaan, produksi makanan, investasi real estat, produksi video pendek...

Bersamaan dengan sebuah peristiwa keagamaan yang signifikan, dikabarkan bahwa akses prioritas ke upacara kuil dihargai dengan jumlah enam atau tujuh angka.

Meskipun banyak penyelidikan, otoritas terkait tidak menemukan kesalahan pada pihak Yongxin.

Di masa muda saya, penampilan Yongxin tampak bertentangan dengan citra tradisional seorang biksu tinggi; dia gemuk, dengan wajah yang tidak memiliki gravitas yang diharapkan.

Sekarang, di usia paruh baya, wajahnya telah mengambil kualitas yang mengejutkan menarik.

Dia telah terbukti sebagai seorang jenius bisnis, mahir dalam memanfaatkan setiap tren.

Setiap tren yang dia terima mencerminkan keindahan kemakmuran ekonomi.

Tanpa liberalisasi ekonomi, transformasi luar biasa kuil dan kebangkitan Yongxin tidak akan mungkin terjadi.

Masa depan Yongxin tetap tidak pasti.

Mungkin kerinduan saya akan pertumbuhan ekonomi telah membuat saya melihat Yongxin dalam cahaya yang terlalu positif.

Ditulis oleh Xiong Taihang