Au collège, en cours de chinois, on parlait souvent du « inutilité utile » de Laozi et Zhuangzi, ainsi que de la « participation au monde » confucéenne et de la « sortie du monde » taoïste.

Aujourd'hui, en lisant davantage Zhuangzi, je découvre que Zhuangzi est en réalité plus « engagé » que Confucius. La bonté, la justice et la morale sont une philosophie « normative », un cadre pour le monde changeant ; tandis que la Voie du Ciel concerne le hasard, le changement et l'absurde, c'est pourquoi les sages restent faibles et ne se laissent pas nuire par la force.

Préserver d'abord en soi, puis dans les autres. Une seule histoire du monde humain suffit à répondre à toutes les questions des intellectuels.

Savoir qu'il est impossible de changer ce qui ne peut l'être, et l'accepter comme un destin, la douleur de l'obsession, s'avère être un feu qui se consume lui-même.