Récemment, les discussions sur l'esthétique de la croissance économique ont été fréquentes.

Il est intéressant de noter que le visage robuste et sans poils de l'Abbé Yongxin incarne véritablement ce concept de 'prospérité économique'.

Yongxin vient de Fuyang, une région modeste de l'Anhui. Il a commencé son parcours monastique dans un temple renommé en 1981. À l'époque, ce sanctuaire n'était qu'un parmi tant d'autres, niché dans une montagne célèbre pour ses pratiquants d'arts martiaux. La littérature underground circulait encore dans des couvertures simples, et la renommée du temple se limitait à quelques récits sur une figure historique.

L'année suivante, un film d'arts martiaux à succès a propulsé le temple vers la renommée nationale. Il est devenu un aimant pour les jeunes, certains allant même jusqu'à voler de l'argent pour se rendre à ses portes, espérant maîtriser l'art du combat.

Soudain, ce sanctuaire s'est transformé d'un relic culturel en une marque plus grande que nature.

Les initiatives d'éducation et de formation ont été parmi les premières à s'enraciner.

Au cours de cette période, Yongxin a été apprenti auprès de l'abbé senior. Ce jeune homme vif d'esprit originaire de l'Anhui a attiré l'attention des anciens, qui ont reconnu son potentiel entrepreneurial.

**En 1986, Yongxin a établi une association de recherche en arts martiaux au sein du temple.**

Le temple a commencé à publier abondamment sur les arts martiaux. Je me souviens d'avoir possédé un livre intitulé 'Techniques de Grappling : L'Arme Humaine'. Je passais des heures à contempler les illustrations chez moi, m'imaginant en train de m'entraîner. Étonné par certains mouvements, j'ai un jour demandé à mon père à propos d'une technique particulière. Il m'a déconseillé de pratiquer de tels mouvements avec des camarades.

Cette approche consistant à ouvrir des écoles pour les pratiquants sérieux tout en publiant des livres pour les passionnés était sans aucun doute judicieuse.

**L'année suivante, après le décès de l'abbé senior, Yongxin a assumé le rôle de directeur au sein du comité de gestion du temple, supervisant les opérations et formant une équipe d'arts martiaux dédiée.**

L'importance de cette équipe ne peut être surestimée ; leur fonction principale était la performance, les diffusions télévisées étant leur moyen le plus impactant.

1987 a marqué le zénith des performances culturelles, avec des événements se déroulant partout, généralement avec des chanteurs et des comédiens. Les spectacles de qualité étaient rares. Une artiste renommée a évoqué ses engagements lucratifs pendant cette période, mettant en avant la scène artistique dynamique de l'époque.

L'équipe d'arts martiaux du temple a non seulement généré des revenus, mais a également fermement établi la légitimité du temple aux yeux des diffuseurs et de la communauté des arts de la scène.

Il est crucial de comprendre que l'influence du temple n'était pas inhérente ; elle était fondée sur les bases des arts martiaux chinois authentiques.

Dans les années 1980, un moine du Sichuan a acquis une grande renommée grâce à diverses apparitions médiatiques, atteignant même une reconnaissance internationale.

Ce moine avait auparavant enseigné au temple, et les histoires de ses capacités devenaient de plus en plus fantastiques. Beaucoup affirmaient qu'il était le véritable abbé, mettant le temple dans une position précaire.

La reconnaissance par les autorités de ce moine comme représentant authentique menaçait la position de Yongxin.

À l'époque, de nombreuses personnalités influentes recherchaient la longévité par le biais du qigong, allant même jusqu'à inviter ce moine à enseigner dans les milieux militaires et judiciaires. La controverse ne fut résolue qu'après son décès en 1989, lorsque ses prétendues capacités furent discréditées.

En essence, la légitimité du temple a presque été usurpée par des étrangers, mais Yongxin et son équipe ont réussi à naviguer ce défi.

**En 1988, pour répondre aux préoccupations sanitaires locales, une société médicale a été établie au sein du temple.**

L'intégration des arts martiaux traditionnels et de la médecine a toujours été une pierre angulaire des activités du temple.

**En 1994, une fondation caritative a été créée pour s'engager dans l'allègement de la pauvreté, le soutien aux personnes handicapées et les efforts de secours en cas de catastrophe.**

Avec les secteurs pharmaceutique et du divertissement déjà en place, l'ajout d'un volet caritatif était une progression naturelle.

S'inspirant des mouvements philanthropiques mondiaux, tels que les efforts d'aide en Afrique de Hollywood en 1984 et la campagne de secours aux inondations à Hong Kong en 1991, cela a fourni des références précieuses.

**En 1996, une publication officielle a été lancée.**

La création d'une publication interne est essentielle pour passer d'une petite entité à une institution plus grande.

Le contrôle sur une telle publication indique souvent un potentiel pour un futur leadership.

**En 1999, Yongxin est devenu le 30ème abbé du temple et a établi un institut de recherche culturelle, proposant le concept des 'Études des Temples'.**

Bien que le processus exact de sélection de l'abbé reste flou, on peut spéculer sur la procédure probable.

La direction propose probablement des candidats, consulte la communauté et présente aux autorités supérieures. La familiarité avec le candidat est essentielle pour l'approbation.

Un vote à l'unanimité lors d'une assemblée générale confirme alors le nouvel abbé.

Les candidats doivent présenter des idées de développement qui résonnent avec les moines seniors et les anciens. Ainsi, proposer un concept novateur pour élever les études culturelles en tant que discipline académique donne une direction à tous.

**En 2001, le site web du temple a été lancé.**

Cela coïncidait avec le premier boom d'Internet.

Éducation, édition, performance, pharmacie, charité, publications officielles, instituts de recherche et propositions innovantes - Yongxin et le temple ont capitalisé sur chaque opportunité.

Les entreprises ultérieures étaient encore plus diverses :

Formation d'entreprise, production alimentaire, investissement immobilier, production de courtes vidéos...

Coïncidant avec un événement religieux significatif, il a été dit que l'accès prioritaire aux cérémonies du temple commandait des sommes à six ou sept chiffres.

Malgré de nombreuses enquêtes, les autorités compétentes n'ont trouvé aucune faute de la part de Yongxin.

Dans ma jeunesse, l'apparence de Yongxin semblait en désaccord avec l'image traditionnelle d'un moine de haut rang ; il était corpulent, avec un visage qui manquait du poids attendu.

Maintenant, à l'âge moyen, son visage a acquis une qualité étonnamment attrayante.

Il a prouvé qu'il était un génie des affaires, capable de tirer parti de chaque tendance.

Chaque tendance qu'il a adoptée reflétait la beauté de la prospérité économique.

Sans libéralisation économique, la transformation remarquable du temple et l'essor de Yongxin n'auraient pas été possibles.

L'avenir de Yongxin reste incertain.

Peut-être que mon désir de croissance économique m'a amené à voir Yongxin sous un jour trop favorable.

Écrit par Xiong Taihang